圓満寺真宗関係史料　一括（4点）

　大坂と本願寺教団のかかわりは深い。蓮如による大坂坊舎の建立の後、天文元年(1532)に山科本願寺が焼失したことに伴い、本願寺10世門主証如は大坂本願寺を建立し、本願寺教団の本拠を大坂に移した。本願寺の周囲には寺内町が築かれ、これが現在まで続く都市大坂の端緒となったことは周知の通りである。
　本願寺教団の門徒は、蓮如による摂津地域の教化を受けて、淀川流域の中島地域を中心にして散在し、中島衆という集団を形成していた。現在の福島区の野田は、西国への交通の要所で、中島衆の重要な拠点であり、中でも有力な門徒集団が存在した。もともと仏光寺派の門徒が多かった地域のためか、時には本願寺教団と袂を分かつこともあり、本願寺教団も看過できない自立性をもった集団であったことが、証如の記した『天文日記』の記述からもうかがえる。　
　野田の圓満寺には、野田の門徒衆と証如の関連を物語る史料がいくつか伝来している。このうち証如の書状は、証如が野田を訪れた際に、襲撃を受けた証如を守るために討ち死にした門徒に対する礼状である。『天文日記』には対応する記述がなく、文書の発給年代については諸説あるが、証如の花押の形状から、天文元年(1532)前後のものである。大幅の方便法身阿弥陀如来画像は、裏書から証如が天文3年(1534)12月25日に、野田の惣道場に宛てて下付したものであることがわかる。この種の本尊像としては、通例よりもひとまわり大きいことが特徴である。小幅の方便法身阿弥陀如来画像は、宛所と年紀の記載はないが、証如裏書を同伴する。証如筆と伝えられる六字名号は、従来の数の名号と呼ばれてきた小幅のものだが、筆跡の特徴から、証如の真筆であると推定される。
　以上の4点は、市内に残る中世の文書史料として重要であるだけでなく、いずれも本願寺教団と野田の門徒集団の関係を体現するもので、室町時代の大坂を考える上での貴重な歴史資料である。