天王寺区の都市景観資源（わがまちナイススポット）

　大阪市では、平成15年度に天王寺区の都市景観資源（旧・指定景観形成物）を2件を登録するとともに、平成24年度に天王寺区の都市景観資源の発掘のため、「天王寺区の自慢の”ええトコ”情報」を募集し、大阪市都市景観委員会の審議を経て、平成26年3月20日に34件を都市景観資源に登録しました。また、令和2年5月15日に1件を追加登録し、令和5年3月1日に新たに1件追加登録しました。

これまでに登録している都市景観資源

天王寺区生玉町、逢阪1丁目、下寺町1丁目・2丁目、伶人町付近

　谷町九丁目から四天王寺西門の南北と谷町筋から松屋町筋までの東西の地域には寺や神社が多く、その名を付けた坂や坂の形から呼ばれるようになった坂などがあり、その七つの坂は天王寺七坂と言われている。

口縄坂を上りきったところには織田作之助文学碑があり、松屋町筋と逢坂の交わる公園北口交差点の南東には道しるべの石標なども存在し、坂道とともに歴史的なまちなみを形成している。

　上町台地の起伏を体感させてくれる「七坂」。「七坂」が、それぞれ個性的であることが、地区全体を特徴づける上で重要である。坂とその沿道景観は、その歴史性だけでなく、文教地区・観光スポット寺町の景観をより高める役割も担っている。

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天王寺区生玉町13番9号

　皇紀元年より3年前（約2700年前）、神武天皇が九州から難波津に到着の折、大阪湾に浮かぶ石山碕（現大阪城を含む一帯）に生島神(いくしまのかみ)、足島神(たるしまのかみ)を祀られたのがはじまりとされる。中世、神域内に石山本願寺が建立されたが、これは信長との石山合戦の後、寺内から出火し焼失してしまった。その後、天正11年（1583年）に豊臣秀吉が大阪城を築く地を同地と定めたため、現在の地に生國魂神社は遷された。明治維新後も官幣大社に列せられ、天下の名社として崇敬を集めたが、明治45年（1912年）の「南の大火」で炎上。大正3年（1914年）に国費により再建される。昭和20年（1945年）第1次大阪大空襲により灰塵に帰すも、同25年(1950年) には占領下にもかかわらず市民の赤誠により再建。翌26年(1951年)にジェーン台風により倒壊するも、またもや市民が中心となり同31年(1956年)に再建された。

　多くの市民に「いくたまさん」として親しまれており、広々とした境内には、上方落語発祥の地の碑や井原西鶴像などがあり、大阪の文芸などを学ぶ上でも興味深い。また、「生國魂造り」の本殿は、様式的に特色ある造りであり、建造物として価値のあるものである。

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天王寺区生玉町13番31号

　元和6年（1620年）僧義春によって曹洞宗の寺として真田山に開創され、元和9年（1623年）に現在の場所へ移転しており、志摩国領主稲葉家の菩提寺でもあった。江戸時代は「齢延寺の彼岸桜」と呼ばれた桜の名所で、今も大樹古墓の多い風格のある寺として知られる。境内には、幕末に私塾・泊園書院を興して活躍した儒者の藤澤東咳（とうがい）・南岳（なんがく）父子や、画家の鍋井克之、名刀鍛冶師（かじし）の左行秀（さのゆきひで）の墓がある。

　源聖寺坂の石段のすぐ脇に位置し、山門の見事な彫刻が目を惹く景観要素となっている。また、境内は整備され、地域の人々に開放されている。前面道路の源聖寺坂と共に歴史的なまちなみを形成している。

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天王寺区生玉寺町6番26号

　天正19年（1591年）に豊臣秀吉の城下町建設の一環である寺町建設の中で現在地に創建され、当時の寺号は大福寺といったが、後に太閤秀吉の命により寶樹山銀山寺(ほうじゅざんぎんざんじ)と改称された。
その後寛永8年（1631年）に本堂・大方丈・庫裡・表門・裏門が中興され、元禄14年（1701年）には鐘楼・梵鐘・観音堂が建立された。

　落ち着いた雰囲気の寺院であり、山門や本堂には風格が感じられる。ちょうど源聖寺坂の角に位置し、寺町の風景としては欠かせない歴史・文化的資源である。

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天王寺区上本町6丁目3番31号

　上本町駅前の商業施設は、第二次世界大戦で廃墟と化したが、商業閉鎖の危機を乗り切り、これを機に住民が「復興速進会」を発足し、昭和23年（1948年）「国際商店会」に発展していった。昭和52年（1977年）に再開発事業の認可を受け、昭和55年（1980年）に完成した。

　再開発ビルの先例、にぎわい景観が継続している好例ともいえる。足下のデザインに工夫があり、人がたまるようなにぎわい空間が確保されている。今もまだ衰えを感じさせない。

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天王寺区上本町6丁目5番13号

　平成22年（2010年）8月、大阪上本町駅南の近鉄劇場跡地に、近鉄創業百周年記念事業として建築されたショッピング・ゾーン。同年9月には、この6階に、大阪新歌舞伎座が半世紀ぶりに新開場した。広場に面した西面ファサードのアルミキャストルーバーは旧大阪新歌舞伎座の連続唐破風をモチーフにしており、隣接する駅・ホテル・百貨店と立体的に接続した広場をつくっている。

　上本町の新しいランドマークとして発展を期待できる。隣接する近鉄百貨店やシェラトン都ホテル大阪とも調和し、一体感のある都市空間を形成している。

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　少彦名神(すくなひこなのかみ)、菅原道真を祀る古社。昌泰4年（901年）菅原道真が太宰府に左遷された際、河内の道明寺にいた伯母覚寿尼（かくじゅに）を訪ねて行く途中、ここへ立ち寄って安井（休憩）した。当時、道真に同情した村人がおこしを差し上げると、お礼にと菅原家の紋所「梅鉢」を渡した。これが、今でも大阪名物の「粟おこし」の商標の梅鉢となったといわれている。安居天神社は、その道真の死後の天慶5年（942年）、道真の霊を祀るために村人たちが建てたもの。当地は四天王寺の僧侶がここで夏安居（げあんご：雨季の間に外出を控え寺院で修行に専念すること）することもあり、「安井」が「安居」になったという。また、享保11年（1726年）、大丸の業祖下村彦右衛門氏が、社殿の破損荒廃の甚だしい事を嘆き修理するなど、歴代大丸店主の神社に対する信仰は篤く、世に大丸天神と称せられる所以である。
境内には、道真も口にしたといわれる天王寺七名水のひとつ「かんしづめ（癇鎮め）の井」のほか、大坂夏の陣で徳川方に討たれて戦死した真田幸村の祈念碑銅像が建つ。

　静かで落ち着いた緑の多い境内は、都会の中のオアシス的な場所となっている。真田幸村ゆかりの地として、豊臣時代の大阪をめぐる上では欠かせない場所である。

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天王寺区逢阪2丁目6番13号

　一心寺シアターと一体となって、景観を構成している。ひろく市民に開放されているのもよい。歴史・文化を継承しつつ新しい景観づくりに貢献している。

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「三国志」の英雄関羽を祀り、正式には黄檗（おうばく）宗白駒山清寿院と言われる。中国との縁が深いため南京寺と通称されている。明和元年（1764年）12月、浄土宗住職宗円より黄檗僧大肩和尚が譲り受け、中国僧大成和尚を中興開山となし、本堂を再建して黄檗宗の末寺となった。「摂津名所図会大成」には、藁葺きの表門や一対の摩伽羅（想像上の大魚）を載せた入母屋の本堂などをうかがうことができる。明治18年（1885年）に、長崎から来阪した広東華商の利興成(りこうせい)・同孚泰(どうふたい)の両貿易商が発起人となり、日本人取引業者を含めた篤志家（とくしか）とともに本堂・拝所・表門等が中国風に改築された。大坂の文化人木村蒹葭堂との交流が盛んであったと、「蒹葭堂日記」に開山禅師をはじめとした交流が綴られている。

　横浜や神戸の関帝廟よりも歴史は古く、由緒ある関帝廟である。珍しい中国風寺院が景観的に地域に上手く溶け込んでいる。

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真田山公園の北側の坂道は、真田山町と玉造本町との間の道を西へ入り、餌差町（えさしまち）の伝長寺前まで約330mつづいている。

真田山公園の地には、もと騎兵第四連隊があり、昭和7年（1932年）に移転した跡地が公園となった。公園北の坂道も騎兵隊移転後に整備されたものである。

上町台地に点在する文化遺産や貴重な史跡の景観を楽しみながら散策できるみちづくりの1つである「坂道」整備により、この石畳の道も昭和59年～60年（1984年～1985年）に整備された。

　何気ない道が石畳で美しく整備され良い雰囲気を醸し出している。真田山公園のスポーツ施設と一体となり、特色ある景観を形成している。

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　プール、野球場、アイススケート場、テニスコートなどが整備された市内有数の運動公園である。花壇等もよく手入れされており、近隣住民が日常的に利用し、親しまれている空間である。

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　上町台地の隆起がよく分かり、大阪の古代史を考える上でも重要である。集中した木々の緑に寺院の大きな屋根が見え隠れする風景は、この地域の歴史をよく示している。

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　自動車道として切り開かれた、比較的新しい道路。上町台地の上と下を結ぶ車道として、多くの市民に利用されており、市民にとっては親しみのある風景である。

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四天王寺西門前の石畳の道であり、参道上に立つ西門前の石鳥居は国の重要文化財に指定されている。石鳥居から西門までの沿道には店舗や露店等が並んでいる。

四天王寺西門は、浄土信仰のうえで日想観の聖地として位置付けられる特別な土地であり、平安時代以降、様々な階層の人々から厚い信仰を集めてきた。石鳥居はその象徴的な存在で、現世から西方浄土への入口としての役割を負う建造物である。

　彼岸には太陽が西門の延長上に沈む、日想観にも関連した場所である。現在は、四天王寺の主な参道としても使われており沿道も賑わう。都市景観としても観光素材としても価値がある。

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　築80年を超える昭和初期の木造平屋の昔懐かしい幼稚園。地域に愛されている経緯や、周辺の歴史的な雰囲気との調和が感じられ、大切に保存して欲しい。

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「ゆとりある生活と省エネルギー・環境保全の両立」をテーマに、近未来の都市型集合住宅のあり方を提案することを目的として、大阪ガス(株)が平成5年（1993年）10月に建設した実験集合住宅である。竣工以来、平成6年（1994年）4月、平成12年（2000年）4月、平成19年（2007年）4月から各5年間にわたり、それぞれ時代を見通したテーマを設定し、大阪ガス社員とその家族が実際に居住しながら、計3回15年間の実証実験が取り組まれてきた。
　平成25年（2013年）6月からは「第4フェーズ」として、「環境にやさしい心豊かな暮らし」をテーマに、人と人のつながりの創出、人と自然の関係性の再構築、省エネ・スマートな暮らしの実現を満たすべき要件と捉え、それらを具現化する、「住まい」および「エネルギーシステム」の2分野の実証実験が実施されている。
　樹木も多く配置され、周辺の住民の方々からも親しまれている建物である。

　竣工から20年を経て、実験住宅も地域に馴染んだ観がある。緑の少ないまちなかにあって、オアシス的な景観を提供している。また、地域との交流にも熱心であることも評価できる。地域の良好なイメージを担うランドマークとなっている。

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　都市型緑化の先駆け。50年以上の年月を経て維持されてきた緑がまちに潤いを与えている。お寺やタワーといったモニュメンタルな性格を備えているものではなく、個人が創ることができる景観資源として重要である。

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　焼肉店の集積は全国的に見てもユニークであり、メディアで取り上げられることも多い。狭隘な通路に焼肉店がひしめく風景は、この地域の特徴であり、大阪の顔のひとつとして重要な景観資源である。

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　慶長2年(1597年)僧禅牛の開創である。楞嚴寺には織田作の名で親まれ、『夫婦善哉』のように大阪を舞台として、市井に生きる人びとをいきいきと描いた作品を数多く残した「織田作之助」の墓所がある。

それほど規模は大きくないが、立派な屋根や柱が維持されており、格式を感じさせる寺院である。また、この地域出身の作家、織田作之助の墓所があることで有名である。身近なお寺として親しまれている。

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　100年以上続く老舗の饅頭店。1階庇上の釣り鐘が一種のランドマークとなっており、2階の窓枠も釣り鐘の形を模していて独特の雰囲気のある建物である。大阪名物を昔ながらの店構えで守っている貴重な景観資源である。

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　一歩境内にはいると周辺とは別世界の趣がある。浄瑠璃の祖竹本義太夫の墓もあり、歴史ある天王寺らしい景観を形成している。また、ソメイヨシノは春には地域のシンボルとなっている。

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　真田丸の跡地に築かれた真田幸村ゆかりの歴史性に満ちた神社境内として評価できる。大阪の歴史の舞台としてとても重要な場所であり、景観としても守るべき場所である。

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明治36年（1903年）の第5回内国勧業博覧会の跡地利用として東半分を公園にしたもので、明治42年（1909年）に開設された長い歴史をもつ。平成27年（2015年）に民間事業者により南東のエントランスエリアが「てんしば」としてリニューアルされ、約7,000㎡の芝生広場を中心とした様々な施設が新たな魅力を創出している。

また、公園内には昭和8年（1933年）に大阪市に寄贈された旧黒田藩藏屋敷長屋門（大阪府有形文化財、大阪市顕彰史跡）や作品「めし」の一節を刻んだ林芙美子文学碑なども設置されている。
動物園に関しては、大正4年（1915年）1月に開園した。約11haの園内におよそ200種、1000点の動物が飼育されており、動物の生息地の景観を可能な限り再現したうえで、そこに暮らす動物の様子を紹介する「生態的展示」が人気を博し、多くの利用者で賑わっている。

天王寺公園は庭園や美術館など、様々な見どころのある公園であり、大阪の中心部にありながら、緑のあふれる都会のオアシスとして、老若男女が楽しめる貴重な場となっている。天王寺動物園は由緒ある動物園であるが、生態的展示を進めるとともに、社会教育機能の向上を進めている。

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　著名な庭園師小川治兵衛の手により作庭された回遊式日本庭園であり、美しく造形されている。庭園の木々から望む中遠景も良く、都会の中のオアシスとして市民が憩える場所である。

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　大坂冬の陣、夏の陣に由来する、歴史的に由緒ある地である。地形的にも美しく、ランドマーク性もある。歴史的・文化的に加え、自然的資源として評価できる。

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　交通量の多い谷町筋沿いにありながら、境内に一歩入ると物静かで別世界の雰囲気である。特に、神社の社叢は立派であり、境内は手入れが良く行き届いている。

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　天王寺公園を代表する建物であり、ランドマークとして機能している。また、8000点を超える収蔵品は主に市民の寄付により形成されており、戦前の大阪市民の高い志が感じられる。

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　銭湯が少なくなったことを踏まえると、現存する銭湯の煙突は、過ぎ去った時代を思い起こす手がかりとして貴重である。少し離れてみると地面から直接に突き出しているように見える煙突は、印象深い。

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　夕陽丘の地名の由来である藤原家隆の歌碑があり、和歌に親しんでいる者にとっては重要なスポットである。市民の手によって維持保全されており、地域に親しまれている歴史・文化的資源である。

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　「愛染かつら」や「愛染まつり」で多くの市民に親しまれている。また、多宝塔は、大阪市内最古の木造建築物であり、貴重な歴史・文化的資源であるとともに、上町台地上においてランドマークとしての役割も果たしている。

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　広々とした境内にはすがすがしい風情がある。また、西側道路から境内に入るための石段を下から見上げると、この神社が上町台地の端に建っていることがよくわかり、大阪の地形を実感できる貴重なスポットの一つである。

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　境内が驚く程静かで、都会のオアシスとなっている。大阪市唯一の滝「玉出の滝」の物語（四天王寺から流れるといわれる）、舞台からの景色など都市景観資源に値する。

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　赤穂義士の寺としての歴史性が評価できる。白黒の大胆な色使いの塀が義士のイメージを表現している。また、境内にある立派な赤穂義士の像は圧巻である。

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　真田丸顕彰碑を設置するなど、歴史的な事実を意識して景観を整備し、市民のまちあるきコースに設定されるなど、歴史・文化性や地域性を有した景観資源であると評価できる。

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　塀の土色と並木の緑色のコントラストが鮮やかである。四天王寺の魅力を高める良好な景観が地域のまちなみを魅力的に演出している。

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